经典哲理美文 哲理美文欣赏(5)

大公无私”。从人性的角度看，这种现象有悖本质，但也有理论对其解释，“明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为”，想想齐恒公的三个宠臣，爹死了也不回家奔丧而留在他身边的公子开方，宁愿自宫喂狗也要回到宫里饲候他的竖刁，更有那把自己的儿烹给他吃的易牙，算得上绝对的无私，但管仲的预言以及后来的结果，让我们明白了，违背人性的东西隐藏着多么不可告人的卑鄙和罪恶。当然，如果你觉得这过于极端的话，也可以相信，世界的丰富与复杂，大千世界，无奇不有，任何一种现象的存在都很正常。能遇到大公无私的圣人，我们应该庆幸，更应该赞美和敬仰。
    日常生活中，我们还可以对自私进行另外类别的划分，比如为了达到利已的目的，主动地提供价值来交换自己需要的行为，就可称为善意的自私。还有能分清时机、场合、对象、事件，能考虑到别人的感受，在大家能接受程度内，表现出来的为己利己的行为，可称为聪明的自私。而那些不分对象，不分场合，只顾自己，忽视他人的利己行为，便可称为愚蠢的自私。再还有如帕累托效应的，可称为有益的自私等等。
    如果从人的角度转换到事角度，以是否受益还是受损来看，世界上的事无非就只有四种状况，即利己利人、利己损人，损人损己、损己利人。利人利己，皆大欢喜，这是我们推崇和倡导的。利己损人，己喜人厌，这是我们反对和制止的。也是我们通常人们泛指的自私。损人损己，人己不得，这是最不划算的，从动机上看这种事情应该不会成立，但实际生活中这种情况时有发生。我们熟悉的孔子批评他的学生“子贡赎奴不取酬”的事，应该属于此类。损己利人，崇高无限，这类情形在前面已作讨论，不再赘言。