与漂亮的岳那些一事(我的年轻岳第七章)

    更*多精;彩'小*说'尽|在'．'''． 第&#*站
    ");
    (' 虽然尤菲米亚提出的“行政特。日本”的构想是布尼塔尼亚帝国的首次尝试，不过在其他国家也不是找不到先例。
    比方说中华联邦的自治州，中华联邦除了一名作为君的天子外，其他的人民表面上是全部平等的。虽然它和布尼塔尼亚不同，是没有贵族阶级存在的国家，不过却有民族构成的问题。其国内的少数民族聚居内设有自治政府，采取由最高地位的天子委任行政的形式统治人民。州域内的人可以使用自己的民族名，自治政府也能在一定程度上排除来自中央的干扰。
    再说得极端点，虽然成立过程完全不同，不过在和中华联邦匹敌的大国eu里，也能够找到与之共通的部分。eu原本就是一些国家的联体，即使在各个国家都统称为eu的一员后，他们也并未完全放弃自己的国名与国境线。
    但是如果将日本行政特与那些行政系统相比较的话，就会发现日本行政特的构想在民义、民族自决方面显得十分脆弱。就拿eu来说，虽然eu内各国实际上的经济力、军事力方面存在差距，但各个国家的权限在形式上是对等的。
    而日本行政特与布尼塔尼亚帝国的关系显然不是那样，无论是形式还是实际上，日本行政特终究只是在行政上实行特殊政策的一个地，其定位始终是布尼塔尼亚帝国领土，只是将eleven改了一个名字罢了。
    在中华联邦的自治州，存在着由自治州内投票选举产生的代表组成的自治州政府。可是日本行政特尽管有代理政府，却不存在自治政府。代理政府的首席官员从最初就被决定是特的提案者尤菲米亚·li·布尼塔尼亚。就算从这点来看，日本行政特也应该不能算是自治。
    也就是说，那里并不是日本人统治的日本，而是布尼塔尼亚统治的日本。在形式上，也存在其和目前的域制度完全相同的看法，同样有许多日本人对这一点表示怀疑。当初泽崎敦成立日本，也可以说是一个中华联邦扶植的傀儡政府，但是虽然是傀儡，行政人员好歹还是日本人。然而日本行政特，却完全不是那么事。
    不过考虑到布尼塔尼亚至今为止的强硬殖民地政策，这对执着于日本之名的人可以说是个进步，毫无疑问是从布尼塔尼亚一方赢得的让步，正如尤菲米亚自己所说，可以把这特提案看作最初的契机。
    而且，既然处于行政府中心的尤菲米亚本人宣布全部废除针对日本人的压迫和歧视，那么那些人道义者以及布尼塔尼亚的温和派，义者，还有和布尼塔尼亚有着作的原日本财阀当然会支持这项决议。
    造成这种状况的理由之一，自然也应该包括尤菲米亚至今建立的“不歧视日本人的布尼塔尼亚皇女”形象。在布尼塔尼亚人眼中的花瓶皇女，但是却是eleven，乃至世界范围内所有人道义者们的精神领袖和楷模。