第二十二章：孝子之心(4)

盖聂见天凤后躺在软塌之上，赶忙跪下行李，天凤后也回了回神，轻咳一声，道，“朕听杨阿素说你能说胡语做胡曲。”
“回禀后君，确实如此。”盖聂轻声说到。
“今天是上元佳节，不知道你为朕准备了什么曲目？”
盖聂想了想，沉了沉嗓子，说，“是乌冯民谣《思阿哥》。”此言一出，盖聂便感到本来暖意融融的地方，瞬间冷了几分，要知道这首曲子因为被以张开地为首的儒生批为丧绝人伦的不孝之曲在晋国早已被禁，要不杨阿婆一意支持，祂是断然不敢唱的。天凤后听到这三个字，先是一愣，似乎是想起了什么，很是悲痛的样子，过了不知多久，才开口问到，“你可知道这是一首什么曲子？”
“回禀后君，具隶所知，这是一首颂扬孝子乌霍的歌。”
“弑母之人你也敢说祂是孝子？”
“弑母固然不孝，只是母弑父，身为人子，自是两难，若是论及礼法孝义，自是大逆不道，可是念及自然本心，隶却觉得乌霍并非背德之徒，只是因为至亲杀害至亲，陷入两难而不知如何自处，只好弑母报父仇，又向西流放自己，将躯体归还母亲，以成全自己的本心。”盖聂低着头答到。’

“那你可知道歌中 ‘世人皆由母腹出，何人敢言父为父？对曰：孝自本心岂可违？答曰：愚者之孝不为孝几句’乌冯原文为何？”
“自是知道，”盖聂用乌冯语背了出来，“अम्म्वओॠपौमअमअसईॠटपौअर्，अऋईअगकभएअर्लऊ，हचएवअचउहचअर्ञउतपौचॠ，हचएवअचउहचअर्लऊ cऊचउहचअर्（音：阿玛苏乌欧乌玛玛落霍措柔，阿日一阿干 巴尔拉拉乌，雅薇莎乌拉阿日 怒托瓦若，雅薇莎乌拉阿日拉乌 牡乌拉阿日）。”
天凤后听後，用一种戏谑的语气问到，“那你还说乌霍弑母是孝子之行？”
“隶以为关于乌霍弑母是否是汉文大儒的讨论，皆是因为汉文大儒不解乌冯语所以造成的误解，”见天凤后用眼神示意祂继续说下去，便讲到，“方才隶所言的几句中，乌冯原文并无‘孝’字，而汉文译本‘孝自本心’一句应当是源自乌冯语‘हचएवअ（音雅薇莎）’，及乌冯语中的自然一词。乌冯人逐水草而居，以草木荣枯来判断四时变化，并无儒家所言孝道的概念，而这几句对答，也都是乌霍和祂的阿姊，马苏在讨论母恩与父恩，谁为自然。乌霍认为身为人子报父仇是发自本心的自然之举，而马苏却说人都从母腹中出身，而乌霍却并没有办法证明自己的父亲同自己流着相同的血，为了血缘不明的父亲杀死生养自己的母亲是不智之举，并非自然本心。可隶却认为这样的争论不外乎是因为以阿尼亚赫部为首的部分乌冯人只知其父不知其母，所以认为报父仇是不智之举。可是在中原，三岁小孩都知阴阳交合方可生万物，如果只尊奉母阴，以侍母为至孝，而忽视父阳，认为子报父仇是不可饶恕的不孝之举，才是真正的违背自然本心，也与礼法不和。