第七章：盈盈掌上舞(2)

按照本朝太祖定下的規矩，侍君進禦的次序，需由尚寢局統一安排，大抵次序為：每月十五、十六為后帝獨享，十四、十七由昭儀、夫人、美人侍寢，十三、十八從良人、八子和七子挑人侍寢，其餘日子從長使和少使中挑人。依著這個次序，尚寢局再根據各個主子的身體情況以及君上的意思，秉著“雨露均沾”的原則，擬定具體的侍寢名單，再從中協調。
只是這個規矩看似公平，實則漏洞不少。首先是，在晉國創立之初，所有的後嗣只遵奉嫡父，不認生父，可隨著推移，越來越多的儒生認為此項規定實在有違人倫，於是要求後嗣出生後，由太醫院辨明血緣，並賞賜生父以示嘉獎。可有由於太醫院的驗血之術，只有八成把握，哪怕再加上敬事房和尚寢局的記錄，也難免出現張冠李戴之事。再說，依照祖制，宮中侍君三十歲以上不可侍寢，而那些高位的侍君往往年紀偏大，這一點，到了一個后王統治的後期尤為明顯，在這樣的情況下，尚寢局難免是要和各宮協調的，而其中的糾紛自然也不少。最重要的是，這樣的制度，其實最不滿的是君上本人，具體的原因嘛，懂得自然是懂得，就不必細說。

待到本朝天鳳后登基，一改祖制，每日進禦的人選都由君上親自擬定。具體為，每日晚膳之時，敬事房的太監會端著盛有刻著侍君位份姓名的牌子的銀盤前往後君用膳之處，後君翻了哪塊牌子，今晚就由誰侍寢，若是今晚君上沒有興致，只要說聲“去”便可。一旦侍寢人選定好，敬事房的太監便會通知尚寢局，尚寢局再派出男史通知各宮，尤其是今晚進禦的侍君做好準備，到了時辰，再由尚寢局派人提著燈籠，將侍君引到太極宮中，沐浴焚香，除去衣物，以防刺客，前去后君寢殿等待。行房之時，尚寢局會派兩名男史，有時也是劉尚寢本人，在門外守候，一來是為了提醒君上時辰，防止侍君在太極宮停留時間過長甚至過夜，二來是為了監聽，以防止有人趁機敬獻讒言。事後，尚寢局請侍君再次沐浴，穿戴完畢之後，返回本宮就寢。一切完畢，再由尚寢局男史通知敬事房記錄在案。
有時候，劉尚寢覺得，這世上的人總說聖恩難測，今朝得寵，明朝恩絕的事情層出不窮，可在祂們尚寢局的眼裡，這一切的事情明白的不能再明白了，有時候祂甚至覺得，祂們比君上本人都清楚這裡面的彎彎繞繞。不過這些事情也不能對外言說就是了。