宋仁宗之前世——赤脚大仙·李白(22)

一面严责兄长，说他管教无方，督责不严，一面将我贬下凡尘，说是再不悔改，便该打入畜生道中，一辈子没有出头日子。
清朝小说《历代兴衰演义》，直接使用《佛祖历代通载》的原文。
刘修仪攘为己子，李不言，中外亦不知。帝得子已晚，始生，昼夜啼不止。有道人言能止儿啼，召入，则曰：“莫叫莫叫，何似当初莫笑。”啼即止。盖真宗尝吁上帝求嗣，上帝问群仙：“谁当往者？”皆不应，独赤脚大仙一笑，遂命降为真宗子，在宫中每好赤脚，此其验也。帝立刘氏为后，后家世寒微。而性警敏，渐干外政。立升王受益为太子，更名祯，即李氏所生也。
《玉皇宝卷》，赤脚大仙用白玉石为张百忍雕刻了一尊塑像，这就是玉皇之名的来历，他被张百忍封为日游神，在下界探查民情。
赤脚大仙，为了庆贺张百忍登基为皇，便用白玉石雕塑了一个张百忍格塑像，所以后来称为玉皇。……一转总分过来，还有一个赤脚大仙未曾委派，赤脚大仙说：“玉主，不分派我是何道理？”张百忍说：“不要愁，你就封为日游神吧!”你手也勤来嘴也勤，专到下界查民情。

《梁皇宝卷》，梁武帝的儿子萧统是赤脚大仙的转世，大概是因为受到了「赤脚大仙转世为宋真宗之子」这一故事的影响。
怨冤相报应当理，豫知皇儿前世因。赤脚大仙来转世，洪福齐天传位人。
《镜花缘》，一笔带过，不做赘述。
唐敖笑道：“九公说的虽是，就只神仙从来见有缠足的，当日有个赤脚大仙，将来只好把舅兄叫作‘缠足大仙’了。”
余谈，在先前写南岳真人的部分的时候，我注意到了非常有趣的一点，元朝有一位名为虞集（公元1272～1348年）的文学家，他竟然与宋仁宗一样，也是南岳真人的转世。
根据《元史》的记载，虞集的外祖父杨文仲（卒于公元1279年）在虞集出生的那个凌晨做了一个梦 ，梦见一个道士来到面前，道士的亲兵跟他说，南岳真人来了，然后，杨文仲就醒了，而他的女儿已经成功分娩，是一个儿子——他就是虞集。