道家经典语录以及解释(12)
2022-03-17 来源:句子图
解释:我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。
64、天地尚不能久,而况於人乎?
解释:天地的变化尚且不能长久,更何况是人呢?
65、慎终如始,则无败事。
解释:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。
66、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
解释:局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。
67、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
解释:天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。
68、后其身而身先,外其身而身存。
解释:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。
64、天地尚不能久,而况於人乎?
解释:天地的变化尚且不能长久,更何况是人呢?
65、慎终如始,则无败事。
解释:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。
66、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
解释:局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。
67、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
解释:天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。
68、后其身而身先,外其身而身存。
解释:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。