谈狐说妖述人仙百态──《马瑞芳讲聊斋》

《聊斋志异》是我继《西游记》后最早接触的中国名著。那时在老爸的书架上找到一套三本的白话本《聊斋》，心情那个兴奋呀，因为之前已听姑妈说了些故事，如〈水莽草〉，说误食了水莽草的人会变成水莽鬼，唯有再用水莽草去毒死人找替身，否则不能投胎再世为人。那时听着大人说故事，既心寒又心痒，想，等大人们说故事你听，不如自己去看，结果就找到了老爸的那套《聊斋》。残破、发黄的书不但没阻挠了我阅读的心，因为外表不重要，重要的是内容，因此一口气读了更多的故事，如〈阿宝〉、〈伍秋月〉、〈聂小倩〉等。由于那时还未接触到金庸的武侠小说，我熟知的幻想世界就只有这些妖狐鬼怪，故事深深入脑，以致在成年以后看了徐克拍的〈倩女幽魂〉后大骂这导演不知所谓，严重扭曲了原著（一如他拍的荒腔走调的《笑傲江湖》，也是被我骂得厉害）。
其实，现在回想起来，自己也真是天真。原作者所创造的人物与故事，读者们所读到的虽是同一个资料，但根据诠释现象学，阅读与诠释是读者与作者间的互动，也即是说，你在阅读时，不但是读着作者的知识意义，也在读着你本身的思想。因此，当你在阅读时，也同时在寻找与确认自己的思考模式与看事情的角度与观点。因此，英文谚语所说的“There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes”（一千个人眼中有一千个哈姆雷特），所言非虚，每个人所读到的故事以及人物，在根据自己诠释，所得到的结果也不尽相同。基于此点，当选择各种著作评论或人物评析时，建议你根据自己的接受度选之，即若你是容易接受他们观点的，任选无妨；若你不容易接受他人观点的，就选择那些与你观点相似的评论吧，这样有助你更深入了解那个名著或人物，毕竟能立言著书者定是下了些苦功研究而成的，当然也有例外者，端看你的运气啰。