谈狐说妖述人仙百态──《马瑞芳讲聊斋》(2)

说了许多有的没的，扯太远都还没回到重点。
马瑞芳著的《马瑞芳讲聊斋》，是《百家讲堂》结集而成之著。有繁体版与简体版之分，而我买到的这本，是繁体版，幸运（毕竟个人喜好阅读繁体版书）。
书内容共分为十五个部份，第一部份率先讲的就是《聊斋志异》作者蒲松龄的生平。开篇就说作者，看似无聊，但内容却非常有趣。马瑞芳深入浅出地述说作者的生平，并分析作者创作出《聊斋志异》的契机与环境，虽唏嘘作者苦苦在仕途穷一生努力却成泡影，但其著作《聊斋志异》却光芒四射，被喻为堪与《红楼梦》并驾齐驱的小说，是世界上亿万华人的必读书，所以，马瑞芳说，历史，是公正的。
讲了作者生平，马瑞芳就直接进入了古典小说永垂不朽的题材：爱情。
无论是东方还是西方，爱情在文学作品中所佔的比例之高向来都是毋庸置疑的，《红楼梦》、《西厢记》、《飘》等，爱情皆是无数作家所爱探讨的主题。作为小说的一员，《聊斋志异》当然也不例外地谈起爱情。而马瑞芳给予作者蒲松龄极高的评价：

“蒲松龄继承了前人又超越了前人，他在《聊斋志异》里构建了一座爱情百花园，春兰秋菊，夏荷冬梅，纷纷绽放自己的美丽。今天读者仍然能从《聊斋志异》的爱情故事中得到启发。”
在这一讲中，马瑞芳例举了多篇文来讨论蒲松龄巧夺天公的爱情。她指出，“聊斋爱情的重要特点是它不像话本小说那样，纯粹写实，述说男女间悲欢离合，而是着眼于诗意美和空灵美的创造，聊斋爱情常有诗意化氛围”，例如，〈白秋练〉写书生和白暨豚的爱情，他们以诗传情，以诗疗病，诗和爱情构成男女主角的生命主体。
然而，马瑞芳虽赞美蒲松龄的爱情描绘，但仍提出公平的批判──聊斋爱情有强烈的封建思想，因为蒲松龄欣赏男性中心，欣赏嫡庶和美，双美共侍一夫，更强调“不孝有三，无后为大”，所以他在建造美丽的爱情花园时，同时反映出当时的封建婚姻本质。
讲过了爱情，当然少不了谈谈聊斋中如云美女与各种神鬼狐妖，也少不了对各种穷酸书生和贪官狼吏的讽刺，马瑞芳行文美丽流畅，条理清晰，赞美之余也不忘提出批判，二百七十多页的书，不消一个下午让你读完后仍意犹未尽。而我，何其庆幸，最终能拥有此本书，因为，买书的过程中实在是一波三折：发现此书时，因嫌其封面有些残旧，显然是示范书，都被人翻得有些起皱，所以当下并没有买。后来跑了两三间该书局分行，问遍了书行助理都没能再找到哪本书，唯有回到原来发现那书的书局，打算买下那本示范本。岂知，那示范本也没有了，正暗自懊恼、后悔时，手仍很不甘心地在原先摆放书的架子翻找，哈，竟在一本书后发现了另一本较新的本子，真是幸运呀，失而复得，立即就买了，也不管自己“不再添购新书”的誓言，拥有了再说。而结果是，的确是物有所值，若没有买下，那才真叫后悔莫及呢！