A《交尾》by HyperKiss(2)

车颠得我没法继续思考，秦老师的话也少了起来。向窗外一看，黄土在日光的照射下散着虚影，大路隐没在不远处大大小小的丘陵之间。也许我们还是该去女娲庙的，至少那里的路应该修得比较平坦了。到达天水后，我们本该去秦安那座有名的女娲庙，附近还有大地湾遗址。然而，当地政府接待我们时，无意中透露了一个消息，去年人口普查到了一个以前没实地调查过的偏远村庄。村子里人口太过稀少，以前官方统计时一直并在附近的村镇里，不过当地人坚称自己的村子为“友四”村——这只是种音译，毕竟当地村民口音听得人半懂不懂，上游地区也并没有“友一二三”村。
普查人员在和友四村村民的交流中得知，这里仍保留着浓厚的女娲崇拜，甚至在后山的一处洞穴中立了间规模颇大的女娲祠。据那位实地看过的普查人员所说，祠里有座女娲像，看着有种“现实主义色彩”——这是那位男士摸着下巴想了好一会儿想出来的形容。同样是人面蛇身的形象，赤身裸体，和真人大小差不多，下身的两条蛇尾缠绕成了一个结。
这就是我和老师去友四村的原因，双尾的女娲形象可是前所未见。我也怀疑是不是在长时间的风化中，伏羲的上半身磨蚀殆尽，只留下了交合的尾部。但是看工作人员简笔示意图，女娲端坐正中，两条蛇尾在身前交错盘旋，一同隐没在女娲的腰间。无论从对称的传统看，还是从人体的合理性来看，都没有伏羲存在的余地。

应该是结合了当地的特色，说不定能水篇小论文。在遐想到论文震惊学界的那步之前，车在散架的边缘停了下来，我松了口气，把老师扶下了车。日光不要钱地撒着，距离村子还有段路，车已经没法往前开了，只能步行前往。不知道是不是过了最热的时段，走在路上没有想象中那么热。丘陵上的植被茂盛了些，视野因此逼仄许多，空气中尘土不再那么干燥，在热气蒸腾中多了些粘腻的意味。秦老师年轻时做过甘肃的民谣采风，唱起了当地山歌，惹得两位甘肃本地人大声叫好。只是我心中不知为什么生了些怪异的触感，老师的声音像被山间的草木吞没，化为“簌簌”的摩擦音，阴阴地贴在皮肤上，剥不下来。
这种怪异感直至我们遇到第一位友四村村民时依然挥之不去。这是友四村的村长，接到我们来访的消息后就在村口迎我们。他上了年纪，腿脚不太好，几乎是在地上蹭着走的，不知道他的鞋子是什么材质，似乎还挺耐磨。村长听说秦老师仍在收集甘肃的民谣，说起村里有位老婶子，会唱很多歌谣，还是村里各项祭礼的主持。于是我们转而拜访那位住在女娲祠附近的婶子。
老太太据说是村里最长寿的老人，上身佝偻，下身穿了条拖地的裙子，歪在门框上闭眼摇着蒲扇。村长喊了她两声，没喊醒她，工作人员小张刚俯身凑上前去，老太太就睁开眼，吓得他退了两步。我不由得心中暗笑，不过老太太面相是凶了点，双眼圆睁，不像平常老人的眉眼，要不是盘着发髻，面貌倒像个老头。她听闻我们的来意后，点点头，没站起身，正了坐姿，开始用一种嘶哑的嗓音唱起了歌。