第十五章：扶桑神木(2)

又言，人之初也，無謂陰陽，蓋因女媧生於混沌，又形于風中，可溝通地天，不辯雌雄，以己之形摶土而造人，遂人之初也，無有男子。
又萬八千歲，五氏子孫繁也。女媧鏡水造人，五后形似媧后，各有不同；五后又仿己影造人，子孫類也。當時是也，同族之人，五官極似，母子同形，無以分別，多冤假錯漏之事。媧后聞之，乃取天之陽氣，造伏羲氏。
伏羲氏，雨水所化，龍形也，無有地氣，弗能產子，但可溝通血脈，連五方之民。初時，民弗與之交，媧后與之配，生九子，子子不同，五氏之民又與九子交，又產子，所生之子，有類媧后者，有類伏羲者，女男之分，始也。又言，子類伏羲者，所生之子，無以辨其所處，遂上古之民，只知其母，不知其父，女子守產，男子昏配，昏因始也。
自此，陰陽分，地天開，雌雄別也。《老子》有言：“太極生兩儀，”蓋言人之初始，為太極混沌之世，無有陰陽雌雄之別，女媧以天之陽氣造伏羲，乃有陰陽之分。又言，女媧以地精和天露摶黃土以造女子，遂女子兼具陰陽之體，濁也，可生萬物，通天地，堅博也，男子為甘露所化，陽清之體，若朝露，遇風則散，輕浮也。《書》雲：“男主禍政”，蓋因以輕浮代堅博，民不服也。民諺曰：“女為骨，兒為血，血可換，骨不可移。”同理也。

——《五禮儀註》，胡弄玉著
冬至，陰之極也，晉之亞歲。又言，女媧於冬至造伏羲，為陽之始也，民間多於此日祭天父伏羲氏，又名“男兒節”。
——《晉書·風俗誌》
冬至是洛陽宮裡的大節。相傳上古之世，無有男子，女媧比照自己的影子用黃土和水捏了五個土人，五個土人又生了新的土人，可時間一長，女媧便發現，土人生的孩子與土人自己一模一樣，同一個部族的人，根本無法區分彼此。為了創造新人，溝通血緣，女媧用雨水造出了伏羲氏，也就是這世上的第一個男人。又因為上古之民，以伏羲氏怪誕，不願與之交配，所以女媧與伏羲纏尾，生有九子，而這九子又與上古之民交，產生新人，自此之後，世上才有了男人。但是因為伏羲氏為雨水所化，無法生子，所以新人中貌類伏羲者，因體內多陽清之氣，遂無法產子，母親們也不願意讓這樣的孩子繼承家產，只能將祂們榢（通嫁）到其他的氏族，與女子昏配生子，這便是人類昏因的開端。為了又有傳言，說女媧在冬至這一天創造了伏羲，因此為了紀念伏羲，晉國的男子都會在冬至這一天祭拜天父伏羲氏，希望天父保佑自己，可以像雨水一樣，滋養土地，子嗣繁多。