《天之下》：传统武侠的守墓人

虽然《天之下》发表在网上，但它的叙事节奏、语言风格、审美意趣都更接近几十年前杂志上面连载的武侠小说，跟一般意义上的网文不太一样。但要说它是传统武侠，那也不见得，更像是武侠小说在当今时代的传承之末。 第一部完结之前我就想写评，但一直找不到下笔的着力点，等到完结一周多了才终于想明白了我为什么这么喜欢《天之下》，这么喜欢李景风。 因为我们在现实中确实看到了法律和制度的某种无奈。性侵未成年人的鲍毓明接受采访的时候声称，他做的一切都是守法的，法律没办法制裁他。像极了《天之下》里面那些衣冠楚楚、道貌岸然的门派掌门、长老们，明知道所谓规矩，所谓“仇名状”制度是九大门派用来吃人骨血的工具，它让天下千千万万像杨衍那样的可怜人有仇不能报、有冤不能申，但是因为“规矩”对他们自己有用，所以都在默默享受着规矩带来的红利——甚至包括齐三爷那样的大英雄，也是规矩的受益者。
因为在这个低武世界里，最强的武林高手顶天也就力敌十多人，规矩和规矩带来的权力，才是最重要的东西。 小说的核心问题就是规矩和权力。为什么要有“仇名状”、“灭门种”这样奇怪的规矩呢？这又要从世界观讲起。可能大多数人一开始读的时候，都会跟我一样不太适应小说的世界观：在一场类似明末清初的大变局中，“朝廷”被彻底摧毁，九大武林门派割据一方，成为了天下苍生的话事人。它们既靠着“昆仑共议”结成脆弱的联盟，彼此之间又拉帮结派、互相倾轧；在九大派内部，林林总总的附庸小门派代替以前的官府牧守地方。这样奇异的制度已经存在了九十年的时候，内忧外患一起爆发，治平将终，乱世正式拉开了序幕。 我知道肯定很多人会觉得“武林门派代替官府”的设定是扯犊子，从而弃书，但是正如作者三弦所说，“难道《权力的游戏》三条龙在天上飞，一口喷死无数士兵就不扯犊子了吗？