《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》：一个历史，各自表述(4)

义和团也是这样，新文化运动的旗手陈独秀等人最早对义和团是极端的鄙视态度，认为它代表了封建、愚昧、迷信的旧时代；但是到了大革命时期，陈独秀等人又开始热情洋溢地颂扬义和团，说它是“反帝国主义先锋”。到了温格时期，义和团固然成了凛然不可侵犯的神圣起义，它附属的“红灯照”更受到了官方的猛烈追捧，因为它恰好跟“红卫兵”“红灯记”等关键词可以发生共振。再到后来，随着中国对外开放的程度加深，义和团代表的“排外主义”在很多人心目中也变得丑恶，直到今天，我们还能在网上看到吵架的时候，骂对方是“义和团”。
尽管《历史三调》一书中收集了大量关于义和团的资料、典故和论述，但作者的主要目的并不是要讲述义和团本身到底是什么，而是借着这个载体（或案例），告诉我们历史的三种写法。历史学家们的目的是阐述历史，历史亲历者的目的是为了记录自己的经历，而神话制造者的目的则关注的是历史的效用，这就是所谓的“历史三调”。