【哪吒传奇：第一集】人在家中坐，绿帽天上来——罕为人知的印度大仙哪吒(3)
兰跋将自己是罗波那的侄子那罗俱毗罗之妻的身份说清楚，劝阻他别做傻事，精虫上脑的魔王哪管这些，强迫性地对兰跋做了【根据当地政策不予显示】之类的事情，然后便心满意足地提上裤腰带走人了。
惨遭蹂躏的兰跋哭着去找丈夫，坦白一切，怒不可遏的那罗俱毗罗直接找上门还以颜色，只不过，动手的方式不像诸神与刹帝利那样抽剑弯弓上演血淋淋的全武行，倒是类似仙人或者婆罗门，他手蘸圣水，给罗波那下达了对于好色的强奸犯来讲最为恐怖的诅咒：
你丫如果敢再强奸女性就会被爆头。
自身的誓言、梵天的恩典、仙人的诅咒，应该是印度神话中最为强力的几种武器了，发射出去之后使用者想要收回都办不到，前二者或许还能靠文字游戏来规避，诅咒一旦生效，贵为三相神都无法豁免——毗湿奴转世为奎师那的原因的诸多说法之一，就是因为遭到了婆利古仙人的诅咒。
罗波那因为强奸兰跋而被那罗俱毗罗诅咒的故事，我收集到了三个文本，《罗摩衍那》一个，精校本《摩诃婆罗多》两个。
《罗摩衍那》的版本最为完整详细，出现在第七卷《后篇》，阿竭多仙人向罗摩叙述罗波那的过去往事时提及，虽然没有直接说明两件事有关，不过应当是在解释「为何罗波那不能直接强奸悉多？」的问题——结果后边罗摩还是遗弃了怀着孩子的悉多，考虑到《后篇》的绝大部分是公认的在后期被强行编出来的产物（因为罗摩突然变成渣男变的太不自然了），这段剧情只怕也是某位传唱者根据现有的神话改造一下然后加进去增强合理性的，原本的故事的主人公不是那罗俱毗罗，而是一位货真价实的婆罗门或者大仙人。
兰跋也是因此而和那罗俱毗罗被凑成了一对夫妻，她原本应该只是一个普通的天女，《摩诃婆罗多》里介绍俱毗罗的大会堂的时候，她作为服侍财神的舞女之一被提及。
兰跋还有着属于自己的独立的故事，《罗摩衍那》第一卷《童年篇》里讲到，为了阻止毗奢蜜多罗（Visvamitra）仙人的苦行，众神请来兰跋，让她引诱仙人陷入爱欲，兰跋在得到了因陀罗与爱神乾达哩钵会在边上帮助她的承诺后，放心地去执行任务，因陀罗变成一只杜鹃，唱出欢快的歌迷惑毗奢蜜多罗的心，仙人很快就清醒了过来，陷入愤怒而苦行失败的他诅咒兰跋变成石头一万年，直到一位通过苦行拥有大威德的婆罗门来拯救她（原文没写最后是谁来了，据说是作为七大仙人之一的婆私吒），面对怒火中烧的大仙人，爱神也灰溜溜地跑路了……
惨遭蹂躏的兰跋哭着去找丈夫，坦白一切，怒不可遏的那罗俱毗罗直接找上门还以颜色，只不过，动手的方式不像诸神与刹帝利那样抽剑弯弓上演血淋淋的全武行，倒是类似仙人或者婆罗门，他手蘸圣水，给罗波那下达了对于好色的强奸犯来讲最为恐怖的诅咒：
你丫如果敢再强奸女性就会被爆头。
自身的誓言、梵天的恩典、仙人的诅咒，应该是印度神话中最为强力的几种武器了，发射出去之后使用者想要收回都办不到，前二者或许还能靠文字游戏来规避，诅咒一旦生效，贵为三相神都无法豁免——毗湿奴转世为奎师那的原因的诸多说法之一，就是因为遭到了婆利古仙人的诅咒。
罗波那因为强奸兰跋而被那罗俱毗罗诅咒的故事，我收集到了三个文本，《罗摩衍那》一个，精校本《摩诃婆罗多》两个。
《罗摩衍那》的版本最为完整详细，出现在第七卷《后篇》，阿竭多仙人向罗摩叙述罗波那的过去往事时提及，虽然没有直接说明两件事有关，不过应当是在解释「为何罗波那不能直接强奸悉多？」的问题——结果后边罗摩还是遗弃了怀着孩子的悉多，考虑到《后篇》的绝大部分是公认的在后期被强行编出来的产物（因为罗摩突然变成渣男变的太不自然了），这段剧情只怕也是某位传唱者根据现有的神话改造一下然后加进去增强合理性的，原本的故事的主人公不是那罗俱毗罗，而是一位货真价实的婆罗门或者大仙人。
兰跋也是因此而和那罗俱毗罗被凑成了一对夫妻，她原本应该只是一个普通的天女，《摩诃婆罗多》里介绍俱毗罗的大会堂的时候，她作为服侍财神的舞女之一被提及。
兰跋还有着属于自己的独立的故事，《罗摩衍那》第一卷《童年篇》里讲到，为了阻止毗奢蜜多罗（Visvamitra）仙人的苦行，众神请来兰跋，让她引诱仙人陷入爱欲，兰跋在得到了因陀罗与爱神乾达哩钵会在边上帮助她的承诺后，放心地去执行任务，因陀罗变成一只杜鹃，唱出欢快的歌迷惑毗奢蜜多罗的心，仙人很快就清醒了过来，陷入愤怒而苦行失败的他诅咒兰跋变成石头一万年，直到一位通过苦行拥有大威德的婆罗门来拯救她（原文没写最后是谁来了，据说是作为七大仙人之一的婆私吒），面对怒火中烧的大仙人，爱神也灰溜溜地跑路了……
初衷和初心哪个好一点
