封神演义：陶车、北斗、神拳、玉皇——鸿钧信仰的三起二落、夹缝求生（中）

鸿钧教之后，鸿钧信仰陷入了近百年的沉寂，到了十九世纪晚期，那风雨飘摇的清末，才终于焕发出了第二春。
十九世纪末，中国的东北地区，兴起一股被称作「义和团」的民间结社势力，从乡土宗教与「梅花拳」结合而成的「神拳」演变而来，最大的特征就是将宗教信仰和拳法武术融汇于一体，其成员相信可以通过念诵咒语、饮用符水等仪式让神明附体在自己的身上，降神期间有着刀枪不入、飞天纵地、精通十八般武艺等等本领。
然而，因为绝大部分成员的文化水平极低的缘故，他们所召请的神灵十分地接地气，几乎全都是登场于说书、戏曲一类口头文学中的人物——比如说，黎山老母、孙悟空、猪八戒、沙悟净、济公、关羽、张飞、赵云、周仓、哪吒、樊梨花、黄天化、李白、孙膑、杨六郎、黄飞虎、秦琼、尉迟恭、宋江、武松、杨戬、岳飞、项羽、李存孝、杨六郎、刘金定……等等等等，洪钧老祖，就是他们的一员。林纾（公元1852～1924年）在小说《京华碧血录》里对这一现象的刻画可谓是入木三分：