【哪吒传奇：第二集】夜叉·太子·弑父·明王·莲花座·抛绣球——早期佛教中的哪吒(21)

绣球落似千条火滚，火轮举如万道霞红。……腾腾腾火焰起，见见见火轮上烟迷四下里，火火火降魔杵偏着，飕飕飕火星剑紧劈，他他他绣球儿高滚起，呀呀呀牛魔王怎生支持。
在一些禅语中还能见到「那吒面」一词，嗣宗（卒于公元1153年）说它的用法是「挂起」，似乎是指的表演那吒之人脸上佩戴的面具，规庵祖圆（公元1261～1313年）将之与关羽、颜良一并提及，证实了其确实与戏剧相关。
嗣宗《颂古》：
鬼子挂起那吒面，赤脚跨定须弥卢。
规庵祖圆《南院国师语录》：
当场突出哪吒面，关羽颜良一道收。
最后的可以确认的第四个来源，是于阗国的遗产，哪吒闹海故事的起源，这个东西，我打算留到以后的文章再详细说明，嗣宗禅师写的另一首《颂古》里边提到的夜入龙窟的情节可能就来自早期的闹海屠龙神话：

不是心兮不是物，那吒夜入苍龙窟。
还有一些什么「顶上吃蒺藜」与「眼开黄檗面」的禅语，恕我能力有限，实在是无法对其进行溯源与解读……
杨岐方会（公元992～1049年）
那咤顶上吃蒺藜。金刚脚下流出血。
慧空（公元1096～1158年）
那吒顶上喫蒺藜，金刚脚下流出血。
张商英（公元1043～1121年）
突然一喝双耳聋。那咤眼开黄檗面。
至此，哪吒是如何传入中国、传入中国之后在佛教中的早期形象，除了闹海母题打算单独开一篇文章单讲之外，就已经彻底剖析完毕了，最后说一说我对于文章开头提到的马嘶的一点问题，希望能有梵语大佬能帮我解惑吧。