【哪吒传奇：第三集】“我爸叫李X！”——作为一个印度神，为什么毗沙门天王姓李？(7)

王子与大臣耶舍二人商谈未妥，寻诸干戈，遂至交战。时毗沙门与功德天女自空中现，进行调解，使两边息甲休兵。即于此处为毗沙门与功德天女各建一安住神殿，至今犹存。尊胜毗沙门与功德天女以作此国之守护神故而于此受人供养。
最后，地乳成为了国王，和耶舍一起创立了于阗这个中印人民混居的国家：
地乳王子与大臣耶舍遂归于好，地乳为王，耶舍为臣。地乳王之从者汉人，住于于阗之末玉河至奴卢川地区与坎城之间。大臣耶舍从者天竺人住于西玉河至度野与固城之间。玉河中间之地则由天竺与汉臣民次第杂居处，由此创立国家，营建城郭。
故事讲完，下边进行分析。
关于地乳被阿育王逼走，历史上的阿育王的确是被儿子夺权篡位了（和赵武灵王、梁武帝一样饿死了），不知是否与这个剧情有关，不过从地乳的亲爹其实是毗沙门的角度来看的话，预言成真了其实也威胁不到他的。

与《西域记》相比，《国授记》可以说是被改的面目全非，地乳从国名变成了人名，阿育王从背景板变成了故事主角地乳在名义上的父亲，中原皇帝的儿子收养地乳变成直接是中原皇帝本人收养了地乳，神子从毗沙门神像的额头中诞生变成了阿育王妃看到了天王有感而孕生下神子，最后这一点显然是受到了中原地区的「圣王感生」观念的影响——地上的圣王们皆是其母感祥瑞而降生，附宝感大雷绕枢而生黄帝，女枢感瑶光而生颛顼，庆都感赤龙而生尧，握登感大虹而生舜。地乳遭到遗弃则可能是来自中国「弃儿」母题的始祖，周朝的祖先神后稷，他因为三度遭到母亲抛弃而得名弃。
阿育王太子与毗沙门神子的混淆，可能是来自玄奘的弟子慧立编撰的《大慈恩寺三藏法师传》第五卷，其中在复述《大唐西域记》的相关内容时误将前者与东土帝子写成一人，导致于阗王室祖先的养父变成了阿育王之子鸠那罗，为于阗人的进一步改编提供了灵感：