宋仁宗之前世——赤脚大仙·李白(11)

○圣俞诸公以郭功甫为李太白后身章衡子平《答郭功甫书》，其略云：“郑公毅夫，吾叔表民，及梅圣俞，皆以功甫为李谪仙之后身。吾不知谪仙之如夫子之少时，其标格渊敏，已能如此老成否？”子平所以答功甫之贶，不得不尔。然圣俞诸公以功甫为李白后身，求诸诗文，信不诬矣。盖圣俞有《赠功甫》云：“采石月下闻谪仙，夜披锦袍坐钓船。”然东坡、山谷，不以为然。故《题功甫醉吟庵》云：“不用骑鲸学李白，东入沧海观桑田。”盖有所激耳。而王直方《诗话》亦载东坡谓郭祥正只知有韵底是诗。而张芸叟《诗评》亦云：“如大排筵席，二十四味，终日揖逊。求其适口者，少矣。”
论证至此，姑且可以认为，大约在公元1055年之后，郭祥正的李白后身之名开始出现并且流传甚广（在当时的文学与政治的圈子里），而《括异志·乐进士》写于宋仁宗去世之后，即1063年之后，可能就是这十年左右的时间，李白后身的传说与南岳真人宋仁宗产生了混淆，最终诞生了南岳赤脚李仙人宋仁宗。

说完了李仙人的来历，我们继续说赤脚大仙。
在《南岳总胜集》（作者陈田夫，于绍兴年间——公元1131～1162年——来到南岳，在公元1163年完成此书）中，关于宋仁宗前世为南岳赤脚李仙人的记载大致沿袭了《括异志》的说法，不过，《总胜集》还提到，南岳还有一位赤脚仙人，名为李守微。
潘发。字文伯。陇右人。自幼参受法箓。檄召鬼神。行符施药。济人病苦。远近称之。于元夜入静精益南岳真官云。昨天腊日。东邻摄召东岳云已得开度。南岳受生未审。东岳摄魂考过。南岳练度。法主复掌何事。真官梦云。五岳方面分野之属。洞天福地。名山溪卢各有主。司人间功罪。国之财赋器用。洎水陆众类。火岳管四渎四足负荷之属。又云。南岳有赤脚仙人。子勤修德。必际遇之。乃子师耳。乃李守微也。……乐学士史。景德末。为西京留台御史。尝梦一人具冠服称帝命来召。俄宫阙壮丽。因问使者。云此帝所也。既升见帝谓曰。主求嗣。吾为择之。少选。一人至。帝曰。中原求嗣。汝往勿辞。顿首求免者再三。帝曰。往哉。遂唯而去。旁拱立者曰。此南岳赤脚李仙人也。尝酣于酒。明年果生仁宗皇帝(此一段与本朝实录甚异。今亦存之)。