宋仁宗之前世——赤脚大仙·李白(7)
其一，根据五德始终说，赵宋属火，对应五岳中的南岳衡山，《括异志》有「南岳神赦免了本应丧命的马仲裁之罪，只是令其被降灾夺官」、《青琐高议》（宋仁宗至哲宗时人刘斧编撰）有「刘相忱、杨畋二公向岳山神祈祷，借助神兵之力成功讨伐蛮贼」两则故事，亦能说明其地位。
《括异志》：
熙宁六年，开江南为郡县，既得峡州，筑为安江城，命内殿承制马公仲载统卒三百戍焉，时石鉴以兵马钤辖知辰州，总千兵亦驻城中。一夕，逻卒云：“蛮兵数千，夜当攻城。”石闻之，即欲遁去，马曰：“钤辖倘出，则谁与守。”遂仗剑于门，令曰：“敢出者斩。”石遂留，蛮兵亦不至，由此石颇衔之。未数月，马忽仆地，懵然无所知，仆从乃舁辰州就医药，石乃劾其弃城戍，将以军令裁之。马病稍间，就鞠于武陵，乃具馔，遥诉司南岳。翌日，有稚子方十岁，未尝读书，忽睡中呼索纸笔，乃书曰：“南岳门下牒敕马仲载：念卿遥祭之专勤，听其诉声之怨切，据卿之罪，理当丧命，上天愍卿常行吉心，能守所职，止命降灾夺官，更宜省循，以邀福寿。懋哉幸矣！熙宁六年十一月二十四日。”复取朱笔，画一印于日月上，篆文亦不可辨。儿复睡，少选而寤，诘之，云：“有一人青巾黄衫，以黄敕付我。
”亦不知其手自摹写也。仲载之事，武陵人无不知者，南岳敕，好事者多录而藏之。
《青琐高议》：
庆历年，湖南郴、衡、桂阳间，蛮獠为恶，侵惊吾民，时杀官军。朝廷敕刘相忱镇长沙，又召提刑杨畋，二公合谋，经制一方。二公乃躬祷南岳，愿赐阴助。一日，湘潭县民吏见大军旌旗、金革蔽满山谷，民疑为官军焉。而兵渡江，步于水上，俱不濡足，民方知神鬼。中有人呼曰：“吾皆岳兵，效用山前，不日破贼，尔等各宜犒军。”于是民大以冥钱酹酒祭焉，乃久不见。后连破数洞，覆其巢穴，系其丑类，请于朝廷。迄今余獠畏服，乃二公经制之力，亦有神助者焉。
其二，宋仁宗生于孟夏四月，五行属赤，又五岳按五行致祭，因此其本命道场除在京城兖州诸常见宫观举行外，又特选荆南府紫府观、潭州南岳真君观。（1）
《括异志》：
熙宁六年，开江南为郡县，既得峡州，筑为安江城，命内殿承制马公仲载统卒三百戍焉，时石鉴以兵马钤辖知辰州，总千兵亦驻城中。一夕，逻卒云：“蛮兵数千，夜当攻城。”石闻之，即欲遁去，马曰：“钤辖倘出，则谁与守。”遂仗剑于门，令曰：“敢出者斩。”石遂留，蛮兵亦不至，由此石颇衔之。未数月，马忽仆地，懵然无所知，仆从乃舁辰州就医药，石乃劾其弃城戍，将以军令裁之。马病稍间，就鞠于武陵，乃具馔，遥诉司南岳。翌日，有稚子方十岁，未尝读书，忽睡中呼索纸笔，乃书曰：“南岳门下牒敕马仲载：念卿遥祭之专勤，听其诉声之怨切，据卿之罪，理当丧命，上天愍卿常行吉心，能守所职，止命降灾夺官，更宜省循，以邀福寿。懋哉幸矣！熙宁六年十一月二十四日。”复取朱笔，画一印于日月上，篆文亦不可辨。儿复睡，少选而寤，诘之，云：“有一人青巾黄衫，以黄敕付我。
”亦不知其手自摹写也。仲载之事，武陵人无不知者，南岳敕，好事者多录而藏之。
《青琐高议》：
庆历年，湖南郴、衡、桂阳间，蛮獠为恶，侵惊吾民，时杀官军。朝廷敕刘相忱镇长沙，又召提刑杨畋，二公合谋，经制一方。二公乃躬祷南岳，愿赐阴助。一日，湘潭县民吏见大军旌旗、金革蔽满山谷，民疑为官军焉。而兵渡江，步于水上，俱不濡足，民方知神鬼。中有人呼曰：“吾皆岳兵，效用山前，不日破贼，尔等各宜犒军。”于是民大以冥钱酹酒祭焉，乃久不见。后连破数洞，覆其巢穴，系其丑类，请于朝廷。迄今余獠畏服，乃二公经制之力，亦有神助者焉。
其二，宋仁宗生于孟夏四月，五行属赤，又五岳按五行致祭，因此其本命道场除在京城兖州诸常见宫观举行外，又特选荆南府紫府观、潭州南岳真君观。（1）
感慨人生世事变化之快
