飞针、灵珠子与诛仙剑(2)
相比起来嘛，文笔啥的都比《西游记》差上一大截，并且同样受到全真教影响的《封神演义》也用到了这首诗，只不过它的作者一如往常的，只是稍作改动就直接拿来用了，改的水平还非常低劣： 纵马摇戟，挑天化，天化忙将背上宝剑执在手中，照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，有盏口大小，飞至陈桐面上，陈桐已落於马下。有诗单道宝剑好处：
“非铜非铁亦非金，乃是乾元百炼精；变化无形真妙用，要知能杀亦能生。”
话说天化此剑，乃清虚道德真君镇山之宝，名曰：“莫邪宝剑。”光华闪出，人头即落，故陈桐逢此剑自绝。 此诗被用来描述黄天化使用的莫邪剑——为什么是这把剑呢？因为《咏剑》的第三首写的就是它： 三尺镆铘倚大空，神威凛凛武英雄。圣凡不敢抬头看，一道神光牛女中。 （话说回来，按正常历史的时间线来讲，这个时候干将、莫邪的打造者的爷爷的爷爷都还没出生呢…
…） 《封神演义》里另一套在现代网文被吹的没边的所谓诛仙四剑的赞诗的第一句，也是化用了《咏剑》的开头： 非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。 不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？ 诛仙利，戮仙亡，陷仙到处起红光。 绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。 （虽然被吹的没边了，但就原作表现力来看这玩意的表现力也就能用雷炸个山而已……） 有很多人都试图猜出这个所谓非铜、非铁、非钢的材质到底是什么，从《咏剑》原文来看的话，宝剑本身所代指的其实就是内丹（金丹），那么构成它的物质，其实就是水银（汞）等炼丹的材料了……水银剑感觉也挺帅的。 说到内丹，就不得不提到演义里最最著名的人物之一——哪吒，众所周知，他的前世名为灵珠子，《魔童降世》基于这一点魔改出了一个灵珠与魔珠的设定，甚至有学者因此认为哪吒的原型是《列王纪》中与父亲鲁斯塔姆斗争而被其误杀的苏赫拉布（Sohrab）——其名字的含义是「明亮的、有光泽的」。
然鹅，这显然是不靠谱的，《封神演义》中本来就对灵珠子一名的来历给予了我们极大的明示，在第十三回，太乙真人对石矶念了一首诗： 交光日月炼金英，一颗灵珠透室明。 摆动乾坤知道力，避移生死见功成。 逍遥四海留踪迹，归在三清立姓名。 直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎。 此诗又在第四十五回的惧留孙的口中复读了一遍： 交光日月炼金英，二粒灵珠透室明。 摆动乾坤知道力，逃移生死见功成。 逍遥四海留踪迹，归在玄都立姓名。 直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎。 这首诗直接抄自（被认为是）由全真教（名义上）的祖师，（又被认为是陆压的原型的）吕洞宾写的一首《七言》中的四句： 红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。 摆动乾坤知道力，逃移生死见功程。 逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。 直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。 小说中又有两处直接以灵珠称呼哪吒（的前世），可知灵珠子其实就是对灵珠一词的拟人化称谓，吕祖的《七言》应当就是它的原始出典。
…） 《封神演义》里另一套在现代网文被吹的没边的所谓诛仙四剑的赞诗的第一句，也是化用了《咏剑》的开头： 非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。 不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？ 诛仙利，戮仙亡，陷仙到处起红光。 绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。 （虽然被吹的没边了，但就原作表现力来看这玩意的表现力也就能用雷炸个山而已……） 有很多人都试图猜出这个所谓非铜、非铁、非钢的材质到底是什么，从《咏剑》原文来看的话，宝剑本身所代指的其实就是内丹（金丹），那么构成它的物质，其实就是水银（汞）等炼丹的材料了……水银剑感觉也挺帅的。 说到内丹，就不得不提到演义里最最著名的人物之一——哪吒，众所周知，他的前世名为灵珠子，《魔童降世》基于这一点魔改出了一个灵珠与魔珠的设定，甚至有学者因此认为哪吒的原型是《列王纪》中与父亲鲁斯塔姆斗争而被其误杀的苏赫拉布（Sohrab）——其名字的含义是「明亮的、有光泽的」。
然鹅，这显然是不靠谱的，《封神演义》中本来就对灵珠子一名的来历给予了我们极大的明示，在第十三回，太乙真人对石矶念了一首诗： 交光日月炼金英，一颗灵珠透室明。 摆动乾坤知道力，避移生死见功成。 逍遥四海留踪迹，归在三清立姓名。 直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎。 此诗又在第四十五回的惧留孙的口中复读了一遍： 交光日月炼金英，二粒灵珠透室明。 摆动乾坤知道力，逃移生死见功成。 逍遥四海留踪迹，归在玄都立姓名。 直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎。 这首诗直接抄自（被认为是）由全真教（名义上）的祖师，（又被认为是陆压的原型的）吕洞宾写的一首《七言》中的四句： 红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。 摆动乾坤知道力，逃移生死见功程。 逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。 直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。 小说中又有两处直接以灵珠称呼哪吒（的前世），可知灵珠子其实就是对灵珠一词的拟人化称谓，吕祖的《七言》应当就是它的原始出典。
剑仙豪迈诗句
