飞针、灵珠子与诛仙剑(3)

第十四回： 两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘。 第四十三回： 异宝灵珠落在尘，陈塘关内脱真神。 结合《七言》里的前后语境和宗教背景，就能明白此处的灵珠指的就是内丹，被认为活跃于唐末五代初（另一种说法称是北宋神宗朝）的道士陈朴在《内丹诀》中就对作为内丹之别称的灵珠做出了详细的解释，后来的白玉蟾（公元1134～1229年）又将此文收录于《修真十书杂着捷径》之中： 灵珠，内丹也，丹成三转，阳气充足，凡小便及涕唾皆粉红色，以应纯阳之质。及其丹光内照，见一颗明珠如火轮之状，在左胁之下也。 余谈，被认为是《封神演义》的作者之一，虽然此说的可能性不高，但其教派的确可能与小说的创作有关联的明朝道士陆西星，其就对包括陈致虚在内的一堆人非常不满，认为他们对干将莫邪的解读（比如《咏剑》）都过于支离，未达原诗之内旨：

剑有干将莫邪，莫邪金水乃喻雌剑，故云配柔刚，一电光，以显掣电之机，此诗当于象外得之，三注皆支。 再考虑到被初次登场的莫邪剑给斩杀了的敌人——陈桐，与陈致虚的姓氏相同……恐怕作者是故意如此为之哦（阴谋论）。