【哪吒传奇：第二集】夜叉·太子·弑父·明王·莲花座·抛绣球——早期佛教中的哪吒(17)

擎窣堵在后来似乎是演变成了擎铁柱
此庵守净：
一句绝言诠，那咤擎铁柱。
后一种，是那吒在宋朝以护法的身份与其他密宗神祗融合产生的新形象，有两个版本。
其一，是与某位忿怒尊明王融合。以忿怒形容那吒是十分常见的禅语，一般用来代指禅宗的「开悟」状态：
克文（公元1025～1102年）：
岂惟慈善佛菩萨。不独忿怒恶那吒。
元祐（公元1030～1095年）：
龟毛为箭。兔角为弓。那咤忿怒。射破虚空。
宝觉（公元1075年苏轼作《答金山宝觉禅师》）：
或为忿怒那咤。敲骨打髓。
崇觉空（卒于1142年之前）：

淫坊酒肆。瓦合舆台。虎穴魔宫。那咤忿怒。
慧远《送惠冲禅客》：
老冲问法如春雷，忿怒那吒挽不回。
法远圆鉴：
忿怒那吒失却威，骞驮佉罗口目瞪。 
海印：
那咤忿怒。
具体是与哪位明王融合的呢？善昭禅师（公元947～1024年）提供了一个线索，他说忿怒那吒有着三头六臂：
三头六臂擎天地。忿怒那吒扑帝钟。
通过这条证据，可以将目光锁定在不动尊的身上。法贤（卒于公元1000年）在淳化五年（公元994年）翻译的《佛说幻化网大瑜伽教十大忿怒明王大明观想仪轨经》里就提及「不动尊大忿怒明王」有着「六臂三面」的外表：