【哪吒传奇：第二集】夜叉·太子·弑父·明王·莲花座·抛绣球——早期佛教中的哪吒(15)

这句禅语，就是《封神演义》中「剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母」这一著名情节的最原始出典。
析骨、析肉指的是断除妄想，本来身指的是妄想除尽之后的本来面目（本性）。
极有可能是某位禅宗大家自己生造出了这个典故，以此述说应该通过激烈、极端的行为来战胜「我执」本能的观念，而其中强调的骨还于父、肉还于母，显然是存在着对抗中国本土的儒家孝道的想法——对于重视「身体发肤受之父母」的儒教来讲，皈依不育后代的佛教本来就是极大的不孝，为了追求佛法而损毁自己的身体、将父母赋予自己的骨肉都还给他们，就更是不孝的二次方了。
这不禁使人想到了《开天传信记》里那吒自称「头目犹舍」，似乎在当时的佛教圈子的认知里 ，那吒就是一个为了佛法不惜自残的狂热分子。

几十年后，又有一位德韶禅师（公元891～972年）使用了这份禅语，相比起大同的版本，多出了那吒将骨肉还给父母坐于莲花上为他们宣说佛法的情节：
那吒太子析肉还母。析骨还父。然后於莲华上为父母说法。未审如何是太子身。
这个设定后来在明朝被神魔文学吸收进去之后，就变成了更为文学性的「哪吒自杀以莲花重塑身体复活」。现代有些学者认为这体现了莲花与生殖崇拜的关系，莲花即孕育新生的子宫——他们显然是忽略了在最开始根本就不存在「复活」这个概念，那吒只是舍弃了在物质界的色身，坐在莲花上的则是法身，是他的本来面目，莲花在这里只是佛教常见的座台而不带有其他任何的寓意。