【哪吒传奇：第三集】“我爸叫李X！”——作为一个印度神，为什么毗沙门天王姓李？(14)

莫高窟第98窟，修建于公元915～925年之间，又在公元940～944年之间增绘，它的窟主是归义军节度使曹议金，与他的女婿，于阗王李圣天，主室东壁南侧的第一身就是李圣天本人的供养像。
这副整个莫高窟最大的供养人画像与君王肖像画，高2.82米，宽1米，整体服饰都是模仿中原汉族皇帝的风格，又在细微之处体现出于阗本土的色彩：头上戴的冠冕前后各垂下六条金玉相间的旒，数目与材质都和中原礼制不符；上衣纹有十二章的其中六种，以及龙、虎、云三种特殊纹路，蔽膝在仿制中原模式的基础上有着三爪龙纹和云纹，材质方面的原型则是于阗特产的精品丝绸；鞋履是与汉帝一致的赤舄；佩剑的柄端是密宗手印中的莲花拳；相异于中原风俗，佩戴了镶嵌有大颗绿玉的耳环与戒指。
整幅画像最引人注目的地方在于，李圣天的脚下出现了一位手捧他的双足的女神。

这位女神的真实身份，就是前边讲到《于阗教法史》的时候提到的坚牢地神，藏语发音是sa’i-lha-mo，她其实就是印度的大地女神——普利提毗（Pṛthvī），被佛教吸收之后传播到了于阗和中国，汉传佛教将之译为地天、地神。
根据《金光明经》的记载，普利提毗在进入佛教体系，变成坚牢地神之后，除了原本固有的丰饶属性之外，又获得了隐藏在坐台之下守护宣说佛法的僧人、托举其双足的设定：
尔时地神白佛言：“世尊，以是因缘，说法比丘坐法座时，我常昼夜卫护不离，隐蔽其形，在法座下顶戴其足。”
因为这部佛经的流行，西北地区涌现了一批以佛祖本人为主题，大地女神出现在他的脚下，手捧其双足的绘画、塑像，之后，这种地神捧足的元素又与毗沙门信仰结合，产生了一种新的形象，许多的天王像下边也出现了手捧其足的地神，我将搜集到的这类作品的名单排列如下：