【哪吒传奇：第三集】“我爸叫李X！”——作为一个印度神，为什么毗沙门天王姓李？(10)

（顺带说一下，这篇论文极其垃圾，不说人话，堆砌假大空的词汇，扯到最后也没什么有用的结论）
从这点片段中，我们能看出这个版本里地乳王子与《国授记》一样是多闻（毗沙门）之子，他的名字萨勒尼玛尼的拼法是sa-las-nu-ma-nu，sa意为「大地」，las意为「从」，nu-ma意为「乳房」，第二个nu意为「吮吸」，连起来就是「吮吸大地的乳房」。
四个版本的故事介绍下来，《大唐西域记》和《于阗国授记》、《于阗教法史》、《牛角山授记》之间最大的区别在哪呢？
——身份认同问题。
最开始，于阗似乎只是认为，虽然建立这个国家的人是来自中国的皇帝之子，国家有一半子民都是汉人，但是他们的王室，是原本就居住在于阗本土的毗沙门天王的后裔。

但是，后期版本做出了篡改之后，就出现了什么情况呢？于阗王室的直系祖先地乳王子是由中原皇帝本人亲自扶养长大的，被如同亲生儿子一样对待的他甚至拥有着中国帝位的继承权（虽然被其主动放弃了），戏份增加、被戴绿帽的阿育王也只不过是被利用来引出地乳被中国帝室收养的剧情的工具人罢了——实质上来讲，地乳王子就等同于在毗沙门神子的基础上完全地融合、吞噬掉了东土帝子（还要算上鸠那罗，三合一），变成了名副其实的中原皇帝之子。
地乳王子=毗沙门神子 东土帝子 阿育王太子
结果就是，于阗和中国的关系被极大地加强了。
究竟为何会出现这种转变呢？
让我们把目光放到与那个时期相关的史料上寻找答案。
根据《宋史》的记载，在后晋的天福年间（公元936～944年）有一位叫做李圣天的于阗王前来进贡，他自称是「唐之宗属」：