被附会成隋炀帝所建的迷楼之别名摘星楼是怎么变成商纣王的罪证的(2)

这个摘星楼和景华宫不同，于史无载，似乎是首例以「摘星」一词命名的现实存在的建筑物，景华宫位于洛阳，它又身在何处呢？
正是位于扬州这个地方。张舜民（公元1065年为进士）在《郴行录》（作于公元1083年）里写到，登上摘星楼的故基能观看如画的江南山水，是游玩过建隆寺、九曲池、大明寺栖灵塔之后的第四个景点，这说明其可能与三者位置相近；祝穆（卒于公元1255年）的《方舆胜览》称摘星楼在扬州城的西边角落，登楼眺望能一眼看尽江淮南北的风景，那定然是离水边不远，符合王禹偁打算乘船荡舟前往摘星楼的描述；公元1276年，文天祥（公元1236～1283年）把自己从真州赶往扬州求兵的经历写为十三首《出真州》，最后一首写的是「一阵西州三十里，摘星楼下打初更」，将摘星楼视作扬州的地标，之后因为被守将李庭芝猜忌而不得入城，所以又在《扬州地分官》里写到「看取摘星楼咫尺，可怜城下哭包胥」，进不了扬州城，与摘星楼只有咫尺之遥，却只能像申包胥一样试图用哭泣获得援助；

《大清一统志》（公元1764年）认为摘星楼在扬州城的西北角落，贾似道在这里修建宝佑观时筑楼于此（此说真实性极低）；毕沅（公元1730～1797年）在《续资治通鉴》中写到，公元1129年，金军将领玛图率领五百骑兵攻入扬州城，追击宋高宗赵构无果后驻扎于摘星楼，在此奸淫掳掠；李斗（公元1749～1817年）在《扬州画舫录》里介绍蜀冈东岸功德山观音寺时，引用宋朝文献《宝佑志》（载有公元1208～1224年时事），说它的别名为摘星寺，又引用《维扬志》（纂修于公元1542年），认为这里就是「摘星亭旧址」，也就是《方胜舆览》中的摘星楼。
这座位于扬州的摘星楼，与纣王修建的摘星楼有关吗？如果有关，它又是因为什么原因才进入伐纣故事之中的呢？
在王禹偁作诗之后的第87年，同样是四月份，苏辙（公元1039～1112年）和亦徒亦友的同党秦观（公元1049～1100年）一起在扬州游玩，二人分别写下了《扬州五咏·其四·摘星亭》和《广陵五题·其四·次韵·子由题摘星亭》（「子由」是苏辙的字）两部作品。