被附会成隋炀帝所建的迷楼之别名摘星楼是怎么变成商纣王的罪证的(5)

《迷楼记》虽然没有明言迷楼位于何地，但从最后唐太宗进京将它焚毁来看，应当是建在了洛阳，与其相异的，《大业拾遗记》沿袭了传统的叙事，迷楼依然建于扬州，隋炀帝修建它的原因是在临幸扬州的文选楼时看到了数千位提前到此等候的美貌宫女而「色荒愈炽」，建成之后就挑选乡野幼女入住其中——与《迷楼记》一样，都是对「性」（Sex）的病态追求。
从《迷楼记》开始，迷楼就彻底被打成了贬义词，与隋炀帝完全地捆绑在了一起。赵湘（公元959～993年）在《姑苏台赋》中将炀帝的迷楼与吴王夫差的姑苏台、秦始皇嬴政的阿房宫、魏武帝曹操的铜雀台、南陈后主陈叔宝的水殿（可能指的是临春、结绮、望仙三阁）这四座以穷极奢华闻名的建筑相提并论；曹勋（公元1098～1174年）作有《迷楼歌》二首，诗文内容尽是对迷楼之奢靡的描写。
清代一位自称「王氏」的学者在为张商英（公元1043～1121年）的《黄石公素书注》作笺注时引用了一个故事：荒淫好色的隋炀帝杨广出于对皇后萧氏的宠爱而为她修建了一座摘星楼，最终因此身死国灭——这与纣王为妲己修建摘星楼是何等的相似。

至此，真相水落石出，自唐末宋初之后，迷楼就是「昏庸无道的末代君王的荒淫建筑」的代名词，连同它的别名摘星亭（楼）也被附会上了这个属性，再后来，隋炀帝建楼的理由从收藏美女变成了对萧皇后的娇纵，讲史人注意到其与「纣王宠爱妲己」的故事非常契合，便将之编入话本——那位名字、生卒年、生平事迹都是一片空白的王氏生活的年代虽晚，但他使用的资料应当是源自「炀帝建摘星楼」往「纣王建摘星楼」演变时衔接于二者中间的一则古老文本。在《武王伐纣平话》里还能见到残留的痕迹，其中摘星楼又名「玩月台」，此名又可见于《隋唐野史》，是炀帝御花园中的景观之一，《大业拾遗记》中就有一座「月观行宫」，《隋炀帝艳史》则不止一次的将月观与迷楼一起提及。
摘星楼最晚在公元13世纪中叶就已经进入伐纣故事之中，目前可考的最早记录为元初政治家郝经（公元1223～1275年）的诗句。郝经在公元1256～1275年这段被拘禁于真州忠勇军营杨子院别馆的时间里，利用手头存书与脑中记忆整理编撰了数部作品，其中的《陵川集》收录有《朝歌行》、《比干墓》两首根据他与父母一起从泽州陵川县逃亡到河南鲁山县的时候途径朝歌故地的儿时回忆（发生于公元1232年，当时年仅十岁）所作的诗，《朝歌行》的第五句为「摘星楼头醉未醒，酒池一夜蜚血惊」，朝歌当然不会存在这座属于扬州的建筑，这明显是受到了当时社会上流行的口头文学的影响。