被附会成隋炀帝所建的迷楼之别名摘星楼是怎么变成商纣王的罪证的(4)

文人们自此纷纷开始使用这一文学要素，从唐朝流传到现在的诗歌作品还有三部，分别是许浑（约公元791～858年）的《汴河亭》：「四海义师归有道，迷楼还似景阳楼」、汪遵（公元866年擢进士第）的《汴河》：「隋皇意欲泛龙舟，千里昆仑水别流。还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼」以及韦庄（约公元836～910年）的《河传》：「青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓。江都宫阙，清淮月映迷楼，古今愁」，都将迷楼视为与炀帝有关的建筑。
在一文化氛围的熏陶下，在公元874年，罗隐（公元833～909年）写下了首部明确指出迷楼为隋炀帝所建的作品《迷楼赋》，他笔下的炀帝在即位之后就自以为无事太平，便追求起极致的享受，修建了穷极奢华的迷楼，美人相伴，聆听音乐，休息吃饭乃至处理政务都在这里进行，导致文臣把持其恩宠、武将轻视其王权——此文显然是假装在嘲讽迷楼与炀帝，实际上是在讽刺唐懿宗李漼（公元833～873年）这位骄奢淫逸的无能昏君。值得一提的是，就在罗隐创作了《迷楼赋》的后一年，黄巢起义爆发了，他本人也被叛军撵着跑……

最终给迷楼定了性的，是成书于公元873～908年之间的《迷楼记》，这部将隋炀帝的荒淫无度提升至比肩桀纣的境界的唐传奇与讲述炀帝早年故事的《海山记》、《开河记》出自同一作者之手，并称「隋炀帝三记」，它们和成书于公元874～875年之后、假托颜师古（公元581年～645年）之名伪作的《大业拾遗记》构成了后世文学作品中的炀帝形象的基础，其中的情节被罗贯中（约公元1330～1400年）的《隋唐野史》、冯梦龙的《醒世恒言》、齐东野人的《隋炀帝艳史》（成于公元1631年）、袁于令（约公元1604～1674年）的《隋史遗文》、褚人获的《隋唐演义》、蔡东藩（公元1877～1945年）的《南北史演义》、许啸天（公元1886～1946年）的《唐代宫廷艳史》、张崇鼎（公元1935年成为律师）的《隋代宫闱史》等小说继承，并进一步地夸张化。
《迷楼记》写到，隋炀帝晚年沉迷于女色，为了享受淫乐而挥霍国库、劳民伤财，修建了奢华无比、号称「真仙亦迷」的迷楼，令数千位后宫良女住入，以便随时宠幸，又用可以限制女性活动的情趣用具「御童女车」来调教、摧残她们，他后来又服用了方士进贡的大丹，能够一昼夜连御数十女，最终，炀帝身死国灭，唐太宗李世民攻入京城，将这「万民膏血所为」的迷楼烧毁，火焰一直持续燃烧了数个月都没有熄灭。