被附会成隋炀帝所建的迷楼之别名摘星楼是怎么变成商纣王的罪证的(7)

根据尹洙（公元1001～1047年）的《五代春秋》、司马光（公元1019～1086年）的《资治通鉴》（成于公元1084）、叶隆礼（公元1247年为进士，公元1259年为两浙运判兼知临安府，公元1260年知绍兴府）的《契丹国志》（成于公元1271年）、释觉岸的《释氏稽古略》等史书的记载，李从珂得知后晋高祖石敬瑭（公元892～942年）进攻洛阳的消息，便携带国宝「传国玉玺」自焚于玄武楼，《新编五代史平话》（约成于公元1310～1323年）、罗贯中的《残唐五代史演义传》与徐树丕（1644年隐居，公元1662年之后去世）的《识小录》等文学作品与文人笔记亦载有此事。
与之前列举的诸多文献相异的，废帝自焚的地点在此事的最早记录——郑文宝（公元953～1013年）的《传国玺谱》之中名为摘星楼，而不是玄武楼。从诸多史料来看，李从珂肯定是自焚于玄武楼，《传国玺谱》里的摘星楼应当是郑文宝受到了当时已经流传开来的「隋炀帝建摘星楼（迷楼）」故事的影响。文学家梅鼎祚（公元1549～1615年）在《文纪》（公元1603～1610年）里写到「相传至五代后唐，清泰帝焚于摘星楼」，可见直到明朝这一说法依然还被文人们所知晓，仅比梅鼎祚小上几十岁的李云翔（生卒年不详，公元1618年乡试落第，与冯梦龙相识，公元1625年拜李长庚为师，公元1626～1630年寓居于南京，之后事迹不明）或许就是因为接触到了「废帝携玉玺自焚摘星楼」的传说，才写出了「纣王穿玉衣自焚摘星楼」的情节。