【哪吒传奇：第二集】夜叉·太子·弑父·明王·莲花座·抛绣球——早期佛教中的哪吒(3)

显而易见，马鸣辜负了父亲寄托在他身上的希望，做出了足以令其家族列位婆罗门祖宗从棺材板里集体诈尸的事情——在一次辩论中输给了胁尊者波阇提婆，从此皈依佛教。
马鸣投身佛教事业之后搞出来的大新闻之一，就是写了本长篇叙事诗《佛本行赞经》来记录佛祖乔达摩悉达多的生平事迹，他写到悉达多出生的时候，说全国子民都在为太子的诞生而高兴，高兴到了什么程度呢，打了个比方，毗沙门天王的儿子那罗俱毗罗出生了，诸天神佛都很高兴，祂们有多高兴，这个时候国内的臣民就有多高兴。
虽然这是目前可见最早的提及那罗俱毗罗的佛经，但还是无法证明此时的佛教已经将其吸收进自己的神明谱系，这更有可能只是原本为信仰印度教的婆罗门的马鸣使用了自己所熟悉的素材而已。

时间往后推移，最晚在公元四世纪前叶，此时尚且处于早期阶段的佛教密宗以「比丘被蛇咬」与「孔雀王」两个本生故事为基础，创作了一部在后世地位极高的《孔雀明王经》（详情可见任曜新与杨富学的《〈孔雀明王经〉文本的形成与密教化》）。
最初的《孔雀明王经》里边陈列了一份龙族的名单（指佛教的毒龙娜迦），因为它的雏形「比丘被蛇咬」本生的内容就是以佛法消解龙蛇之毒带来的病痛。之后，随着密宗的发展，至迟在公元五世纪初期，这份名单已经被扩充到了包罗万象的程度，集结了此时近乎所有的诸天神佛——其中自然也包括了夜叉这个半神、半魔的种族，并且给它的每一位拥有名字的成员都安排了一个居住地。