【哪吒传奇：第二集】夜叉·太子·弑父·明王·莲花座·抛绣球——早期佛教中的哪吒(4)

财神俱毗罗是统治世间所有夜叉的夜叉之王，祂的儿子那罗俱毗罗因而能够以夜叉的身份在《孔雀明王经》里边拥有着一席之地——这象征着后者已经被正式纳入了佛教神系（密宗限定）之中。
如前所述，每一个夜叉在入驻佛教之后都有着包吃包住的待遇，那罗俱毗罗也不例外，他的地盘叫做Kapiśi，位于现在的阿富汗帕尔万省恰里卡尔市，中国的早期史书将其称为「罽宾」，玄奘法师则译成「迦毕试」，最开始属于波斯人的时候叫做巴格拉姆（Begram），亚历山大将这里征服之后修建了希腊化的城市「高加索的亚历山大」（Alexandaria Caucasica），由希腊人统治，后来又被阿育王攻占了下来，成为孔雀王朝疆域的一部分，直到一群被大月氏赶着南下的伊塞顿人（塞种）在首领毛乌斯（Maues）的带领下入侵了这里，才诞生了名为Kapiśi的国家——至于之后被波斯人、突厥人等多方势力来回踢皮球的事情，就不再多做赘述了。（这段参考了知乎的关毛的文章）

以现存的材料来看，很难解释为什么要用这个地方对应那罗俱毗罗，有趣的是，他还有一个同居者，名为Lankesvaras的夜叉，汉译的叫法有朗枳莎罗、坚自在、楞迦自在神——前半截是不是很眼熟？楞伽可不就是原为俱毗罗所有、后来被罗波那夺去作为大本营的地方吗。
下边我们要进入这篇文章最为重点的部分：那罗俱毗罗是怎么变成那吒/哪吒的？
在公元五至六世纪，中国的佛教圈子对于नालकुबेर（Nalakūvara）这个名字的翻译应该是比较统一的，音译为那罗鸠婆罗。
现存最早的，是昙无谶（公元385～433年）翻译的《佛所行赞经》，这个死强迫症为了满足一句十字的格式，把最后的la音给省略了：