【哪吒传奇：第二集】夜叉·太子·弑父·明王·莲花座·抛绣球——早期佛教中的哪吒(6)

梵语里边有两个可以直接音译为那吒的词汇，一个发音是nada，意思是「声音」，另一个发音是nata，根据康保成在《戏场：从印度到中国——兼说汉译佛经中的梵剧史料》里的研究，它指的是俳优、伎者、乐人一类的「喜剧演员」、「伎艺者」，阇那崛多（公元522～600年）在《佛说发觉净心经》中就直接将其翻译成了那吒：
犹如那吒在戏场， 说他猛健诸功德，彼时亦复如那吒， 乐于多言如是患。
可能会有人觉得奇怪，为什么前后两个罗只有前一个变成了吒？
因为，后一个罗对应的梵语是र，读作ra，汉语里没有发这个音的字，那罗延（Nārāyaṇa）、紧那罗（Kiṃnara）等词汇里的罗，埃及的太阳神拉（Ra）、法老王拉美西斯（Ramesses）的拉，都是这种情况。

公元七世纪，密教传入于阗地区，与本土原有的毗沙门天王信仰结合，作为天王之子的那罗俱毗罗因此得到了进一步的发展，关于他的记载主要被保存于《北方毗沙门天王随军护法真言》、《北方毗沙门天王随军护法仪轨》、《毗沙门仪轨》三本佛经之中——它们也是直接使用那吒这一简化称谓的最早文献。
首先是最简略的《护法真言》，写到毗沙门有一尊供奉释迦牟尼佛的宝塔，平时都派遣「第三子那吒」手捧该塔，侍立于自己的身侧：
于白[疊*毛]上画一毗沙门神。七宝庄严衣甲。左手执戟槊。右手托腰上。其神脚下作二夜叉鬼。身并作黑色。其毗沙门面。作甚可畏形恶眼视一切鬼神势。其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土。何护吾法。即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。汝眼毒恶恐损众生。