【哪吒传奇：第二集】夜叉·太子·弑父·明王·莲花座·抛绣球——早期佛教中的哪吒(9)

后者的证据，身为不空的弟子的慧琳在《一切经音义》里边记录下了《那吒俱钵啰求成就经》与《那吒太子求成就陀罗尼经》两卷紧挨在一起、应该是同一内容的经名，指的是阿地瞿多的《佛说陀罗尼集经》里边的《佛说跋折啰功能法相品》，「那吒俱钵啰」这一译名出现在这个法术的咒语中——很想吐槽一个以金刚杵（Vajra）为名的咒，里边为何会出现那吒这个夜叉。由此看来，在这些翻译僧的认知中，那吒俱钵啰与那吒太子这两个称谓是直接等同的：
且未作其跋折啰前。先须豫咒金铜等物一百八遍咒曰。唵(一)摩诃迦啰(二)那吒俱钵啰(三)莎诃(四)
从时间顺序来看，可能是中原的汉译佛经逆向输出到了西北地区——类似于「国学」这个词，先从中国输出到日本，再从日本逆向输出给中国它的现代意义。

与前边两本译者都是不空的佛经不同，《毗沙门仪轨》虽然开头的部分也是由他翻译的，但是那吒相关的那部分内容却是后期窜入的，产生并窜入的时间大约在公元九世纪。
《毗沙门仪轨》主要沿袭了《护法真言》的捧塔设定，三次提到了那吒，第一句说那吒是天王第三子，手捧佛塔跟随父亲，第二句说每个月的二十一日是那吒将佛塔交还给父亲的时候，要用牛奶粥祭祀，如果没有新鲜牛奶就要用加入奶酪和蜂蜜的粥（感觉好像还挺好吃？），第三句同时以第三子与太子称呼那吒：
至大历五年。于集洲见内供养僧良贲法师。移住集洲开元寺。勘经像与大悲本同。昔防援国界。奉佛教敕。令第三子那吒捧塔随天王。三藏大广智云。每月一日。天王与诸天鬼神集会日。十一日第二子独健辞父王巡界日。十五日与四天王集会日。二十一日那吒与父王交塔日。其日须乳粥供养。无乳则用苏蜜粥供养其天王。有天灵异奉敕宣付十道节度。所在军领令置形像。祈愿供养。天宝元载四月二十三日。内谒者监高慧明宜天王。第二子独健。常领天兵护其国界。天王第三子那吒太子。捧塔常随天王。吉祥天女亦名功德天。自有真言。婆萸仙。大广智云是观世音菩萨化身。